Qu’est-ce que les menstruations (Hayz) ?
Le mot « hayz » signifie littéralement « couler ». En jurisprudence islamique, il désigne le sang qui provient de l’utérus et sort par le vagin, sans être causé par une grossesse, un accouchement ou une maladie. Les menstruations commencent avec l’apparition du sang. La sortie du sang est établie lorsqu’il atteint les bords externes du vagin, ou, si la femme utilise du coton, lorsque l’humidité s’en échappe. Ce sang peut également être considéré comme présent juridiquement (ḥukmī).(1,2,3) Si une femme en état de pureté ressent la descente du sang dans le vagin sans le voir, les menstruations n’ont pas commencé. Le sang non visible reste à sa place. Ce qui reste à sa place n’est pas considéré comme sorti tant qu’il ne devient pas apparent.
Les menstruations sont aussi le sang par lequel une jeune fille atteint la puberté. Le Prophète, paix et bénédictions sur lui, a dit : « Une femme menstruée (c’est-à-dire pubère) ne peut pas accomplir la prière sans voile. » (Abou Dawoud/641, Ibn Maja/655)
Durée des menstruations
La durée minimale des menstruations est de 3 jours et 3 nuits(4,5,6,7,8), soit 72 heures. La durée maximale est de 10 jours et nuits(9,10,11,12,13), soit 240 heures.
Le Prophète, paix et bénédictions sur lui, a dit : « La durée minimale des menstruations pour la vierge et la femme précédemment mariée est de trois jours et nuits, et la durée maximale est de dix jours et nuits. » (Daraqoutni/845)
Début des menstruations
Les menstruations commencent lorsque le sang sort du vagin.(14,15) Le sang qui déclenche les menstruations n’a pas besoin d’être rouge vif ; il peut être trouble ou d’une autre couleur.(16)
Début des menstruations pendant le sommeil
Si une femme, en état de pureté, place du coton ou une protection à l’extérieur du vagin avant de dormir, puis voit du sang à l’aube (au moment du matin), les menstruations sont considérées comme ayant commencé à partir du moment le plus proche par précaution. Le moment le plus proche est immédiatement après l’entrée de l’heure de la prière du matin. Ainsi, si elle n’a pas accompli la prière de ‘icha, elle doit la rattraper (qaḍā).(17)
Cependant, si elle a placé du coton, une coupe menstruelle ou un tampon à l’intérieur du vagin avant de dormir et qu’aucun sang ne s’est écoulé vers l’extérieur, les menstruations ne sont pas considérées comme commencées, car aucun sang n’a été vu.(18)
Périodes de pureté pendant les menstruations
Les périodes de propreté entre les saignements durant la durée des menstruations sont également considérées comme faisant partie des menstruations.(19,20,21,22) C’est ce que l’on entend par la présence juridique (ḥukmī) du sang mentionnée précédemment. Par exemple, si une femme voit du sang pendant un jour, puis reste apparemment propre pendant cinq jours, puis revoit du sang, les six jours sont considérés comme menstruation. En effet, il n’est pas nécessaire que le sang soit visible en continu pendant toute la durée.
Fin des menstruations
Les menstruations prennent fin lorsque le saignement cesse. Cela signifie que les écoulements rouges, bruns ou d’autres couleurs ou troubles disparaissent et deviennent clairs ou d’un blanc pur.(23) Toutes les couleurs autres que le blanc pur, comme le noir, le rouge, le jaune, le trouble, le vert ou couleur terre, sont considérées comme menstruation.(24,25)
Les femmes parmi les compagnes envoyaient leurs linges à Aïcha (qu’Allah soit satisfait d’elle). Elle disait : « Ne vous pressez pas jusqu’à voir le blanc pur. » (Muwatta/1:59)
Fin des menstruations pendant le sommeil
Si une femme en période menstruelle place une coupe menstruelle, du coton, une protection ou un tampon avant de dormir, puis voit à l’aube un écoulement blanc pur ou clair, cela signifie qu’aucun saignement n’a eu lieu durant la nuit et que ses menstruations se sont terminées avant de dormir. Si elle n’a pas accompli la prière de ‘icha, elle doit la rattraper (qaḍā).(26)
Changement de la durée des menstruations
Selon l’imam Abou Youssouf (qu’Allah lui fasse miséricorde), une habitude établie prend fin dès qu’un cycle différent apparaît une seule fois.(27,28,29) Autrement dit, si le saignement ne dépasse pas 10 jours, tous les jours de saignement observés sont considérés comme menstruation. Si le nombre de jours diffère de l’habitude précédente, le dernier nombre observé devient la nouvelle habitude.(30) Par exemple, si une femme avait auparavant un cycle de 6 jours et qu’elle voit du sang pendant 7 jours, sa nouvelle habitude devient 7 jours. Si elle voit 5 jours, son habitude devient 5 jours. Toutefois, par précaution, elle ne doit pas avoir de relations conjugales avant d’avoir complété 6 jours, car son habitude pourrait revenir à la durée précédente.
Remarque importante : Dans cette question, nous adoptons l’avis de l’imam Abou Youssouf en raison de sa facilité, comme le font de nombreuses madrasas traditionnelles et savants contemporains de Ahl al-Sunna.(31,32,33)
L’imam Muhammad (qu’Allah lui fasse miséricorde) a un avis différent. Selon lui, le changement de l’habitude établie ne se produit qu’après l’observation de la nouvelle situation à deux reprises.(34) L’imam Sarakhsi adopte également cet avis.(35) Et Allah sait mieux.
1, Ahmet Mahmut ÜNLÜ, İman İslam İlmihali (Istanbul : Tuana Basın Yayın, 2015), 233
2 Ahmet Mahmut ÜNLÜ, Kadın Halleri Risalesi (Istanbul : Tuana Basın Yayın, 2015), 7
3 Imam Birgivi, États propres aux femmes, trad. Hüsamettin VANLIOĞLU et al. (Istanbul : İsmailağa Yayınları, 2024), 14
4 ÜNLÜ, İman İslam İlmihali, 236
5 ÜNLÜ, Kadın Halleri Risalesi, 13
6 Birgivi, États propres aux femmes, 19
7 Imam Mevsili, Al-Ikhtiyar, trad. Hüsamettin VANLIOĞLU et al. (Istanbul : İsmailağa Yayınları, 2022), 75
8 Imam Serahsî, Mebsut, vol. 9 (Istanbul : Gümüşev Yayınları, 2018), 232
9 ÜNLÜ, İman İslam İlmihali, 236
10 ÜNLÜ, Kadın Halleri Risalesi, 13
11 Birgivi, États propres aux femmes, 19
12 Mevsili, Al-Ikhtiyar, 75
13 Serahsî, Mebsut, 232
14 Mevsili, Al-Ikhtiyar, 77
15 Serahsî, Mebsut, 237
16 Mevsili, Al-Ikhtiyar, 76
17 Serahsî, Mebsut, 238
18 Birgivi, États propres aux femmes, 25
19 ÜNLÜ, İman İslam İlmihali, 233
20 ÜNLÜ, Kadın Halleri Risalesi, 7
21 Birgivi, États propres aux femmes, 19
22 Mevsili, Al-Ikhtiyar, 76
23 Mevsili, Al-Ikhtiyar, 76
24 Birgivi, États propres aux femmes, 32
25 Serahsî, Mebsut, 236
26 Serahsî, Mebsut, 238
27 ÜNLÜ, İman İslam İlmihali, 240
28 ÜNLÜ, Kadın Halleri Risalesi, 21
29 Birgivi, États propres aux femmes, 23
30 Birgivi, États propres aux femmes, 39
31 ÜNLÜ, İman İslam İlmihali, 240
32 ÜNLÜ, Kadın Halleri Risalesi, 21
33 Birgivi, États propres aux femmes, 39
34 ÜNLÜ, İman İslam İlmihali, 240
35 Serahsî, Mebsut, 237
